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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    不在心上」  [注52]、「说的很热闹好听」[注53]的弟子,印师则痛加针锥,以免沦为儒佛之罪人」[注54]。「若或口说持,心存不善。欲冒正人君子真实持之名,适成其为机械变诈、无廉无耻之,小人。...。故今之出家者,多皆无赖之徒。致法道扫地而尽,皆此辈出家者为之败坏而致然也!」[注114]僧团之中缺乏实学之善知识切磋提携,则不如在家「克尽人道、专修净业」;虽不能大弘法化,但却可得自利利他之实益...

    陈秀慧

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  • 晓云导师禅画中的儒佛(禅)思想

    working and cultivating   文殊一行三昧,当亦运水挑柴无非佛法,则非行非坐三昧,功果现成,有缘人不可不警而自策也。  禅是佛心(经教是佛语);佛心,悲智双运。内明禅行三昧,工夫到时...Tranquility   悟唯一“静”字可通佛国,唯“静”到“净”可了生死。故第一应参究“静”境常住,不失不散,静至扰而不动,静时,自然“内净”境成,则恰是宋代永明禅师〈山居诗〉所云:“吟里有声皆实相,定中无境不虚玄...

    不详

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  • 民国高僧弘一法师

    行者。之士,不须求待他人,宜自密修胜行。余尝宗《根本说一切有部律》,集自行捎一卷,以备有部学者承用。若习四分者,宜准是规式,别集“四分律自行抄”,依之持,检寻方便。[55]  2、随缘培养律学人才...律行事钞资持记》。(依日本续藏经原本抄写)他当时校对的其它版本有:(1)、日本续藏经原本(此本所据者,为日本贞享三年刊钞记会本);(2)、日本宽文十年出的,大谷大学藏本。(日本大正新大藏经中所载)(...

    不详

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  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    ──────────────  注15:祩宏,明高僧,钱塘沈氏之子,号莲池。初修儒学,后  为僧,住云栖寺。融合禅、净土二宗。清雍正中,赐净  妙禅师之号。世称莲池大师,或云栖大师。  注16:明...  。斯亦大运之兴欤?抑余更有说焉.沙门者,弱门也.佛法虽  大,王法卫之。此何以故?道无形而方微,法非象而不显.参  阴阳以立极,显其象者也;备体用而,精于微者也。是以  入世制之以王法,出世超...

    黄兰翔

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  • 学佛修行 万善同归—— 兼论延寿大师的四料简

    广行诸度,不可守愚空坐,以滞”。主张禅净双修,对禅宗学人轻视佛教善行,不重佛教经典,轻视他宗等作了批评,提倡禅净融合、禅净双修,在大师的四料简中,更具体地明确了这一观点。   大师的...诸佛初转法轮,及久住世间。行此三事功德无量,转近得佛;   若作诸善,悉皆回向;   发大愿者,万行之因,能长慈悲不断佛种,大事成办所作克终;   造新故,立像图,兴建伽蓝,庄严福地;   ...

    林克智

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  • 四种涅槃

    它,自然会生起枝叶来,形成大用。这就叫做悟后,长养圣胎,这是古来用功的规范,我们一定要弄清楚。倘若修法不以明心见性为先,而妄求神通,则是本末倒置,修法不但不会究竟,还有着魔的危险。 佛在世时,五通...涅槃,比有余依涅槃更进一步,连酬报过去世业因的身心也没有了,进入不生不灭之境界;四、无住处涅槃,大乘菩萨以智慧力断除烦恼障、所知障,得菩提之智,因有大智,不住于生死,因有大悲,亦不住于涅槃,常于娑婆...

    佚名

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  • 《大佛顶首楞严经》易读版——原经文

    ;二者,刳其正性;三者增进,违其现业。 三种相续:世界相续,众生相续,业果相续。 四 大:地、水、火、风(发明世间,种种变化) 四种律仪:淫、杀、盗、妄 四 谛:苦、集、灭、道 四...女寡妇,奸、偷、屠、贩,与其同事,称赞佛乘,令其身心,入三摩地。终不自言:我菩萨,阿罗汉,泄佛密因,轻言末学。唯除命终,阴有遗付。 云何是人惑乱众生,成大妄语?汝教世人三摩地,后复断除诸大妄语,...

    佚名

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  • 【般若波罗密多心经】浅释--净慧法师(末法众生必读之一)

    当下听闻妙法,犹如甘露润心田,震开自性两扇门。实证的人讲法,明了真空实相,通达佛理,让人注重修行。当今末法之时,涌现正法宏声,微显我佛智。 众生造作轮转,习气深重。非依正法精神修行,方能...另外,有所言说是显,无所言说才是,你就那么相信语言么?《金刚经》是一部破相的经,学佛人不执著,从眼下入手,禅定从当下开始,你坐上三年五年,你想求善知识请教点什么,人家会告诉你,或者当面说你的问题在...

    佚名

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  • 略论明心见性--元音老人

    本无,见性本有也 明心见性者,明悟即心即性,即性即心也 明心见性者,明心性无住,一物不立,归无所得也 (乙)明心见性之证成 禅宗 净土宗 密宗 (丙)悟后 (丁)证体启用 (戊)...真性,迷妄既无,悟从何立?不立亦不立,了无一法可得。故云:人我空非真空,须法我空,更复空空,方到家稳坐。亦即古人所谓无所成、无所得、无所、无所证方成、得、证也。如认自己有法可得、有道可成,则正...

    元音老人

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  • 金刚上师达堪布略传

    的考试,上师以突出的表现、优异的成绩,以自己的实证,得到了晋美彭措法王亲自赐予的五明佛学院最高的堪布学位证书。在学位授予仪式上,法王希望这些弟子都能够留在喇荣继续学习、修行,因为他们未来的弘法事业...   在法王如意宝面前,达堪布发下誓愿:为了能让无数汉地众生持佛法,无论面对何种违缘与障碍,自己都不会退缩、不会动摇,并会时时刻刻祈祷法王,刹那间都不离开法王,一定帮助更多的汉地众生解脱,帮助...

    不详

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